神生於无，形成於 有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未 形而未类，或同形而同类，类而 可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从 有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效情， 核其华道者 明矣。非有圣心以 乘聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵