子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子 比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶 民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四 达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”