礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典 制褊陋之说，入焉而望。其 貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻 俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不 可欺以方员；君子 审礼，则不 可欺以诈伪。故绳者，直 之至也； 衡者，平之至也；规矩者， 方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不 足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中，能思索，谓之 能虑；能虑勿易， 谓之能固。能虑能固， 加好之焉，圣矣。天 者，高之极也 ；地者，下之极也； 日月者，明之极 也；无穷者，广大之极也 ；圣人者，道之极也。