臣闻明月之珠，夜光 之璧，以闇投人於道路，人无不按剑 相眄者。何则？ 无因而至前也。蟠木根 柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容 也。故无因至前，虽出随侯 之珠，夜光之 璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居 之士，身在贫贱，虽蒙 尧、舜之术，挟伊、 管之辩，怀龙逢、 比干之意， 欲尽忠当世之君，而素无根 柢之容， 虽竭精思，欲开忠信，辅人 主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽 株之资也。