子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总 干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆， 五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻 牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”