臣闻明月之珠，夜光 之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何 则？以左右先为之容也。故无因至前，虽 出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见 德。故有人先谈，则以枯 木朽株树功而不忘。 今夫天下布衣穷居之士，身 在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之 辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠 当世之君，而素 无根柢之容 ，虽竭精思，欲开忠信，辅 人主之治，则人主必有按 剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株 之资也。