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[好听的网名男]     2025年03月18日

时会聚宫下博 士诸先生与 论议,共难之曰:“苏秦 、张仪一 当万乘之主,而都卿相  之位,泽及 後世。今子大夫修先王之术,慕圣人  之义,讽诵诗书百家之言,  不可胜数。著於竹帛,自以为海内无双,即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗行邪?其故何 也?”东方生曰:“是固非子所能备也。彼一时也,此一时也,岂可同哉! 夫张仪、苏秦之时,周室大 坏,诸侯不朝,力政争权 ,相禽以兵,并为十二国,未 有雌雄,得士者彊, 失士者亡,故说 听行通,身处尊位,泽及 後世,子孙长荣。今非然也。圣帝在上,德流天下,诸侯宾服, 威振四夷,连四海之外以为席,安於覆盂 ,天下平均,合为一家,动发举事,犹如运之掌中 。贤与不肖,何以异哉 ?方今以天下之大,士 民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数。悉力慕 义,困於衣食,或 失门户。使张仪、苏秦与仆并生於今之世,曾不能得掌故,安敢望常侍侍郎 乎!传曰:‘ 天下无害菑,虽有圣人 ,无所施其才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰时异 则事异。虽然,安可以不务修身乎?诗曰 :‘鼓锺于宫  ,声闻于外。鹤鸣九皋,声闻于天。’。苟能修身,何患不荣! 太公躬行仁义七 十二年,逢文王, 得行其说,封於齐, 七百岁而不绝。此士之所以日夜孜孜 ,修学行道,不敢止也。今  世之处士,时虽不 用,崛然独立,塊然独处,上观许 由,下察接舆,策同范蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶 ,寡偶少  徒,固其常也 。子何疑於余哉!”於是诸 先生默然无以 应也。