故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范 睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人 者，皆信必然之画，捐朋 党之私，挟孤独之位， 故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自 沈於河，徐衍负石入海。不容 於世，义不苟 取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路， 缪公委之以政；甯戚饭牛车 下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心 ，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸， 独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔 子，宋信子 罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之 辩，不能自免於谗谀 ，而二国以危。何则 ？众口铄金 ，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸 中国，齐用越人蒙 而彊威、宣 。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观， 垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是 矣；不合 ，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今 人主诚能用齐、秦 之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。