故申子曰“有天 下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧 、禹以身徇天 下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。