故申子曰“有天 下而不恣睢,命之 曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳於天下之民,若尧、禹然,故谓 之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適也 ,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则 是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫 以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则 己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自 古及今,未 有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者,为其贱 也。而尧 、禹以身徇天 下者也,因随而 尊之,则亦失所为尊贤之 心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不亦 宜乎?不能督责之过也。