蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚 之吴起，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地 千里。吴 起之事悼王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟 合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不可哉？”