二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟 毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦 三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未 离襁褓，周公 旦负王以朝，卒定天下。及成 王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有 罪殃，旦受其 不祥。’ 乃书而藏之记府 ，可谓信矣。及王能治国 ，有贼臣言：‘周公旦欲为 乱久矣，王 若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦 走而奔於楚。成王观於记府，得 周公旦沈 书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱 乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是 必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣 杀王子比干而不悔， 身死则国亡。臣故曰 过可振而谏可觉也。察於 参伍，上圣之 法也。凡臣之言，非 以求免於咎也，将以谏而死，原陛下 为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪 於天，无过而死乎？”良久，徐 曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之 罪也。”乃