故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚 之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰 ，薄罪也， 而被刑，重罚也。彼唯明主为能 深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不 搏”者， 非庸人之 心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也，则庸人不释寻 常。是故城高五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼季也而难 五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王 之所以能久 处尊位，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异道 也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯， 而事慈母 之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪