易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。 ”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治 者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大 顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵， 是以其事不可遍循；然 其彊本节用，不可废 也。法家严而少恩；然其 正君臣上下之分，不可改矣。 名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家 使人精神专 一，动合无形，赡足万物 。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法 之要，与时 迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而 易操，事少而功多。儒 者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先 而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要， 去健羡，绌 聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚 动，欲与 天地长久，非所闻也。