於是大司马进曰：“陛下 仁育群生，义征不憓 ，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至， 不特创见。意者泰 山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝 垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让 而弗发也。挈三神之驩 ，缺王道之 仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞； 若然辞之，是泰山靡 记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七 十二君乎？夫修德以锡符 ，奉符以行事，不为进越。故 圣王弗替，而修礼地 祇，谒款天神 ，勒功中岳，以彰 至尊，舒盛德，发号荣，受 厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後 因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎 ，以展采 错事，犹兼正列其义，校饬 厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷， 俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实。前 圣之所以永保鸿名而常为 称首者用此， 宜命掌故悉奏其义而览焉。”