其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土 营旁，见地如钩状， 掊视得鼎。鼎大异 於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守 胜，胜以闻。天 子使使验问巫锦得鼎无 奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。 有麃过，上自射之，因以 祭云。至长安，公卿大夫皆 议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数 不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰 ：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地 人也。禹收九牧之 金，铸九鼎，皆尝■ 烹上帝鬼 神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社 亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基 ，自羊徂 牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至 甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中 山，有黄白云降盖， 若兽为符，路弓乘矢， 集获坛下，报祠 大飨。惟受命而帝者心知其意而合德 焉。鼎宜见於祖祢 ，藏於帝 廷，以合明应。 ”制曰： “可。”