自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？