自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂 山，而桀之放也以 末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？