自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉