初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰 ：“不就 。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神 所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、 狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向 言也。