故云神至能见梦於元王，而不能 自出渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能先知 亟见，而 不能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉 事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻；人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。罔有所数 ，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦而 陈之，以应之天。天下有阶，物 不全乃生也。”