以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。 世有掩寡人之邪，救 寡人之过，非君心所望之？今君厚受位于先王以成尊，轻 弃寡人以快心，则掩邪救 过，难得于君矣。且世 有薄于故厚施，行 有失而故惠用。今使寡人 任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也， 无所取之。国之有 封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计也。 怨恶未见而明弃之，未尽厚也。