故韩子曰：“慈母有 败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰 於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅也 ；又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随手 刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是 故城高五 丈，而楼 季不轻犯也 ；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季 也而难五丈 之限，岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势， 而独擅天下之利者，非有异道也， 能独断而审督责， 必深罚，故天下不敢犯也。今不务 所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可不哀邪！