故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚 也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄 金百溢，盗跖 不搏”者 ，非庸人之心重 ，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重 也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人 不释寻常。是故城 高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞， 而跛牧其上 。夫楼季也而 难五丈之限，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之 势异也。明 主圣王之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚 ，故天下不敢犯也。今不务 所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则亦不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！