神生於无，形成於有 ，形然後数 ，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或 同形而同类，类 而可班，类而可识。圣 人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然 圣人因神而 存之，虽妙必 效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者，故莫 贵焉。