戎王使由余於秦。由余,其先晋人也 ,亡入戎,能晋言。闻缪公贤,故 使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰:“使 鬼为之,则劳神矣。使人为之,亦苦 民矣。”缪公怪之,问曰:“中国以诗书礼乐法度为政, 然尚时乱,今戎夷无此,何以为治,不亦难乎?”由余笑 曰:“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度,身以先之,仅以小 治。及其後世,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下罢 极则以仁义怨望於上, 上下交争怨而相篡弑,至於灭 宗,皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信 以事其上,一国之政犹一身之治,不知所以治, 此真圣人之治也。”於是 缪公退而 问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害, 将奈之何?”内 史廖曰:“戎王处辟匿,未 闻中国之声。君试 遗其女乐,以 夺其志;为 由余请,以疏其间;留而 莫遣,以失其期。戎王怪之,必 疑由余。君臣有间,乃可虏也。且戎王好乐,必怠於政 。”缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐, 传器而食,问其地形与其兵势尽虓,而後令内史廖 以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之, 终年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听,缪公又数使 人间要由余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之形。