故云神至能见梦於元王，而不能 自出渔者之笼 。身能十言尽当，不能通 使於河，还 报於江，贤能令人战胜 攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤 者有恆常，士有適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何 责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶 ，而骨直空枯。日为 德而君於天 下，辱於 三足之乌。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。 日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可 全乎？天 尚不全，故世为屋，不成 三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”