其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序 今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未生， 窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之， 及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者 所谓中国者，於天 下乃八十一分 居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神 州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉 。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人 初见其术，惧然顾化，其後不能行之。