故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏”者，何也？ 则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪 。夫罪轻且督深，而况有重罪 乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行也，则 庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也； 泰山之高百 仞，而跛牧其上。夫 楼季也而难五丈之限，岂 跛也而易百 仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非 有异道也，能独断而 审督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败 子也，则亦不察於圣人之 论矣。夫不 能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可不哀邪！