以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。世 有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所望之？今君厚受位于先王以成 尊，轻弃寡人以快心 ，则掩邪救过，难得于 君矣。且世有薄于故厚施，行有 失而故惠用。 今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也， 无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙， 所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未见 而明弃之，未尽厚也。