蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若 此三子者 ，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如 死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何