神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类， 类而可班，类而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神而存 之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神 者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。