其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎 庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈 冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移 ，治各有宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。 中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为一州。如 此者九，乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义 节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行 之。