神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或 未形而未 类，或同 形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识 之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必 效情，核其华道者明 矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天 地之神而成形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。