故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖 者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。