太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫