人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡 食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣