於是大司马进曰:“陛 下仁育群生,义征不憓,诸夏乐贡,百蛮执贽,德侔往 初,功无与二,休烈浃洽,符瑞众变,期应绍至,不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸,盖号以况荣 ,上帝垂恩储祉, 将以荐成 ,陛下谦让而 弗发也。挈三神之驩,缺王道 之仪,群臣恧焉。或 谓且天为质闇,珍符 固不可辞;若然辞之,是泰山靡记而梁父靡 几也。亦各并时而荣,咸济世而屈,说 者尚何称於後,而 云七十二君乎?夫修德以锡符,奉符以行事,不为进越 。故圣王弗替,而修 礼地祇,谒款天神 ,勒功中岳,以彰至尊 ,舒盛德,发号荣, 受厚福,以浸黎民也。皇皇哉斯事!天下之壮 观,王者之丕业,不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术, 使获燿日月之末光绝炎,以展采错事,犹兼正列其义,校饬厥文,作春秋一艺,将袭旧六为七 ,摅之无穷,俾万世得激清 流,扬微波,蜚英 声,腾茂实。前圣之所以 永保鸿名 而常为称首者用此,宜命掌故悉奏其义而览焉。”