於是大司马进曰：“陛 下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往 初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣 ，上帝垂恩储祉， 将以荐成 ，陛下谦让而 弗发也。挈三神之驩，缺王道 之仪，群臣恧焉。或 谓且天为质闇，珍符 固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡 几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说 者尚何称於後，而 云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越 。故圣王弗替，而修 礼地祇，谒款天神 ，勒功中岳，以彰至尊 ，舒盛德，发号荣， 受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮 观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术， 使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七 ，摅之无穷，俾万世得激清 流，扬微波，蜚英 声，腾茂实。前圣之所以 永保鸿名 而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”