元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。 天地之间 ，累石为山 。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁 异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所美， 身受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉 。”