於是大司马进曰：“陛下仁 育群生，义 征不憓， 诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽 ，符瑞众变， 期应绍至，不特创见。意者泰 山、梁父设坛场望幸，盖号以况 荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦 让而弗发 也。挈三神之驩，缺王 道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇， 珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。 亦各并时而荣，咸 济世而屈，说 者尚何称於後，而云七 十二君乎？夫 修德以锡符 ，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇 ，谒款天神，勒功中岳， 以彰至尊，舒盛德 ，发号荣，受厚福 ，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕 业，不可贬也。原陛下 全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎， 以展采错事，犹兼正列 其义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”