礼之貌诚深矣，坚白同 异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县， 则不可欺以 轻重；规矩诚错，则不可欺以方员； 君子审礼 ，则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也；衡 者，平之 至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也 。然而不法 礼者不足礼，谓之无方 之民；法礼足礼，谓之有方 之士。礼之 中，能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓 之能固。能虑能固，加好之焉， 圣矣。天者，高 之极也；地者，下之极也 ；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道 之极也。