故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏 ”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人 不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重 ，寻常之利深，而盗跖之 欲浅也；又不以盗 跖之行，为 轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百 镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故 城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之 高百仞，而跛牧其 上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易 百仞之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能 久处尊位， 长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役 何事哉？可不哀邪！