戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上 ，一国之政犹一身 之治，不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声 。君试遗其女乐 ，以夺其志 ；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好 乐，必怠於政。” 缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问 伐戎之形