故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患 。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利， 又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是 故明有所不见，听 有所不闻 ；人虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明， 而时蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨 直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。 月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空 虚；松柏为百木长，而 守门闾。 日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有 所徐。物有所拘， 亦有所据。罔有 所数，亦有所疏。人 有所贵， 亦有所不如。何 可而適乎？物安可全乎？天尚 不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。天下 有阶，物不