故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤 能令人战胜 攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令 卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事贤！贤 者有恆常 ，士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻；人 虽贤，不能左画方，右画圆；日月之 明，而时蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而 守门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵， 白玉有瑕 。事有所疾 ，亦有所徐。物 有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如。何可而 適乎？物安可全乎？ 天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶，物不全乃生也。”