故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报 於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知 吉凶，而骨 直空枯。日为德而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有 节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。 日辰不全，故有孤虚。黄 金有疵，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不 如。何可而適乎 ？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶 ，物不全乃生