故云神至能见梦於元 王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不 能令卫平无言。言事百全 ，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君 於天下，辱於三足 之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。 竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门 闾。日辰不全 ，故有孤虚 。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有 所徐。物有所拘， 亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如。何可而適乎？ 物安可全乎？ 天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”