故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及 今，未有不然者也 。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊 之，则亦失 所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之