故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝 见嫉。昔者司马喜髌脚於 宋，卒相 中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二 人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤 独之位，故不能自免於 嫉妒之人也。是以申徒狄 自沈於河， 徐衍负石入海。不容於世，义不苟取， 比周於朝，以移主上之心。 故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯 戚饭牛车下 ，而桓公任之以国。此 二人者，岂借宦於朝，假誉於 左右，然後 二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於 众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之 说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、 墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众 口铄金，积 毁销骨也。是以秦用戎 人由余而霸中国，齐用 越人蒙而 彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世， 系阿偏之辞哉？公 听并观，垂 名当世。故意合则胡越为 昆弟，由 余、越人蒙是 矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣 。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。