其夏六月中， 汾阴巫锦 为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视 得鼎。鼎大异 於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜 以闻。天子使使验问巫得鼎 无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，曣 翚，有黄云盖焉。有麃 过，上自射之，因以 祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝 鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉 ？”有司皆曰：“闻昔泰帝 兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。黄帝作 宝鼎三，象天地人。 禹收九牧之金，铸九鼎 。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。 周德衰，宋之社亡，鼎乃 沦没，伏而不见 。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛； 鼐鼎及鼒，不吴不 骜，胡考之休’。 今鼎至甘泉 ，光润龙变，承休无疆。合兹中山 ，有黄白云降盖，若 兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报 祠大享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”