臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄 者。何则？无因而至前也 。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也 。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不 忘。今夫天下布衣穷居之士 ，身在贫贱，虽蒙 尧、舜之术，挟 伊、管之辩，怀龙逢、比 干之意， 欲尽忠当世 之君，而素无根柢之容，虽竭精思 ，欲开忠信，辅人主之治，则人主 必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木 朽株之资也。